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据了解，长沙成立了由市委教育工作领导小组秘书组牵头，市纪委监委驻市教育局纪检监察组、市直相关部门参与的专项整治工作机制。今年以来，共督促指导市县教育部门核查处理基层投诉举报线索共13件，提醒干预部门不合理社会事务18项，其中7项被暂时叫停。
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盂兰胜会中的「盂兰」由梵文「Ullambana」译来的，意为「救倒悬」，即救度亡魂倒悬之苦，是来自民间《目莲救母》的故事；「胜会」是指一大群人举行活动的意思，在香港亦称为盂兰节、中元节或鬼节。相传阴司地府在七月初一大开鬼门关，直到七月三十日才再次关闭，七月十四日佛教定为「盂兰盆会」，而道教则称为「中元普渡」。
神功戏泛指一切在孟兰胜会上演的所有戏曲，借以「娱人娱神」及「神人共乐」， 酬谢神的功德，这些活动于2011年以「香港潮人盂兰胜会」名义获列入第三批中国国家级非物质文化遗产名录。跟据官方统计，2017会有160多台神功戏在戏棚上演, 是十年前的一半, 估计十年后再递减一半。
上了妆，换了面，御了妆又再换面。
普通人变了神功戏里的神仙角色、历史人物，
穿上戏服载上饰物，脱下又再穿上。
一人演多角，一角多人演。
从后台走到前台，再又台前走到台后。
开幕，落幕再开幕，一幕幕构成了ㄧ套神功戏。
以上种种都是文化、角色、人间的轮回。神功戏的演出者大部份都年老色衰，观众更几乎是清一色的耆老。可有人真正关注这种非物质文化的传承呢？
本系列作品尝试以摄影手段表演神功戏中的种种情景的印象、气氛、光影及色彩。
01
粉墨登场
以慢快门及摇镜技巧表现演出者在后台的忙碌情况
如化妆、穿戴或替换服饰的情景，
营造出一种印象画意的氛围。
02
舞台光影
以黑白手法特显舞台现场光影与不同人物间的氛围。
▲吞云吐雾
▲等
▲打锣手
▲闭目养神
▲列阵出场
▲全情投入
▲倩影
03
观众掠影
以黑白手法捕捉典型的观众人物。
▲老街坊
▲全神贯注
▲全神贯注
▲拨扇老者
▲无上装观众
▲匆匆
▲围观
▲散场
04
道具篇
以黑白手法表现神功戏常用的道具。
▲胡子
▲婴儿
▲木箱子
▲刀剑
▲白鞋
▲头饰
05
生死轮回
由台上的生死伸延至台下的人间轮回。
▲生离死别
▲引颈成一快
▲祭祀
▲痛不欲生
▲超渡
▲不生不灭
丘子乎，多元智能工作室及丘子乎摄影教室创办人，同时亦是索尼香港 (SONY HK) 首席摄影导师、理工大学兼职讲师及中学驻校艺术家，中国摄影网签约摄影师。
多年来获奖无数，作品获私人机构及画廊收藏，主要奖项及展览包括连续3年入选纽约国际摄影大赛2017-2019，《「易」-丘子乎北極光攝影展, 香港科技大學》《厂出 : JCCAC艺术节2018》，香港国际摄影节，《「五」视艺联展, JCCAC艺术节2013》《对啊！门打开了-当代视觉艺术展2011》《第22届全国艺术摄影大赛—风光类金奖》等等。
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